Los buenos deseos del corazón

¡QUE TODO SALGA BIEN!

Es la expresión que se usa habitualmente cuando se quiere a una persona, a una familia, a un grupo de personas, a una ciudad, a un país y al mundo.

Son los buenos deseos de un corazón que quiere lo mejor para su prójimo frente a los acontecimientos que se presentan: un cumpleaños, una fiesta, un aniversario, un evento cultural, un viaje, una actividad deportiva, un acuerdo, una operación médica, unos exámenes, unos trabajos, una negociación, unos resultados, una decisión importante.

Cada persona puede distinguir en su interioridad el calibre y la intensidad de sus deseos. Existen muchos modos de desear algo, por ejemplo: desear aliviar el dolor que se padece es distinto que desear la comida más apetitosa, desear que un ser querido se cuide en el viaje es distinto que desearle una feliz Navidad.

Los buenos deseos y las creencias

Los buenos deseos pueden estar en el corazón de todas las personas, en cambio la virtud de la esperanza la tiene el creyente que espera la fuerza divina, o gracia de Dios, para que se cumplan los buenos deseos, que deben estar en armonía con el querer de Dios.

Los deseos humanos del que no tiene fe en Dios, son buenos pero pueden quedarse simplemente en deseos. Las personas muchas veces se ven frustradas porque no se cumplen sus deseos, algunos, que son un poco supersticiosos, recurren a brujos, adivinos, chamanes, gitanos para que les lean la suerte y puedan cumplirse sus deseos. Otros creen en el influjo de los amuletos o en las cábalas para obtener grandes bienes.

Existen también creencias de tradiciones popular que son supersticiones arraigadas en pueblos enteros, por ejemplo: dar una vuelta a la manzana en año nuevo para que se cumpla el deseo del viaje que tanto se anhela, o colocarse ropa interior amarilla para que todo vaya bien en el año, etc.

La esperanza es un deseo del que tiene fe

En cambio una persona con fe desea constantemente que las personas se porten de acuerdo al querer de Dios y sean buenas. Le pide a Dios en su oración personal lo que él, con sus fuerzas limitadas, no puede alcanzar para ayudar a su prójimo: fortaleza, constancia, comprensión, don de lenguas, etc.

Los santos, que suelen estar identificados con los sentimientos de Cristo, desean la conversión de las personas, para que todos se salven, y puedan llegar al Reino de los Cielos, es el deseo de la Iglesia, que con ese motivo fue fundada por Jesucristo, por eso se la llama “la barca de la salvación”

Las personas buenas desean lo mejor para los demás y especialmente para sus seres queridos. La caridad, que es una virtud sobrenatural que Dios entrega al que se la pide con humildad, ordena el corazón, para que la persona pueda tratar con verdadero cariño a su prójimo. Una caridad sin afecto y estima no existe. El que ama valora, se interesa y busca lo mejor para el otro. Desea y procura que todo salga bien. Cada uno podrá notar si existen esos deseos,  nobles y cristianos, en su interioridad.

Los malos deseos

Los deseos también se pueden envilecer por la presencia del pecado en la naturaleza humana. El egoísta desea que a él le salga todo bien (no le importa el prójimo), el envidioso desea que le vaya mal a la persona que envidia, el lujurioso desea desordenadamente el placer sexual, el goloso desea comer sin límites, el borracho desea seguir tomando, el ladrón desea robar el banco, el que odia desea la destrucción de su adversario.

Los malos deseos se multiplican cuando falta amor o hay un amor muy pobre en la persona. La persona que achicó su corazón, por el apego  a los bienes materiales, tiene deseos de seguir incrementando su capital, no le interesa otra cosa que crecer económicamente, o tener más cosas para él. Se vuelve malo.

La persona que no combate la soberbia, tiene deseos de quitar del camino a quien cree que le hace sombra. Es como Herodes que manda matar a todos los niños, para quitar a Jesús de su camino, no quería nadie superior a él.

Los malos deseos también proceden de la falta de templanza. La persona que termina dándole a la comida y a la bebida un lugar importante en su vida, va a perder la riqueza de las motivaciones trascendentes y no podrá ser feliz.

Hoy es necesario repetir mucho que a la tierra no hemos venido para divertirnos. Cada día se multiplican más los gurús del amor humano, que predican la libertad absoluta como ideal para conquistar la felicidad y ven con malos ojos cuando la Iglesia señala que existe un desorden moral en las vidas que rompen sus compromisos para tomar un camino de independencia total.

La vida en la tierra no puede ser un escape de todo lo que parece contradictorio para el placer y la comodidad. Ir a contrapelo y contracorriente, si se está en el camino del bien, libera y no esclaviza. En cambio el que le da rienda suelta a sus sentimientos y rompe sus compromisos porque se cansó es como el hijo que se escapa de su casa, en la narración evangélica, con la herencia de su padre, creyendo encontrar la libertad y lo que encontró fue una gran esclavitud.

Los gurús de turno, con sus cartones de psiquiatras o psicólogos, que van vendiendo sus teorías, (porque cobran) por el mundo entero, son como los charlatanes de las plazas que buscan capturar al transeúnte, para venderles un “producto mágico” que les va a curar todos los males.

El amor a la verdad y los deseos de bien

Cuando se forma a una persona en el camino correcto aumentan sus deseos de bien de un modo considerable. Esa conducta, sincera y franca, va acompañada de una lucha por adquirir virtudes. Es la misma impresión que tienen los padres buenos que educan a sus hijos diciéndoles la verdad con mucho cariño. Al ver que con la receptividad mejoran como personas, la libertad y la alegría se han multiplicado y la relación entre ellos se ha reforzado. Están unidos y ambos tienen los mejores deseos para ellos y para los demás.

Desear el bien para las personas es desear fundamentalmente que todos lleguen al Cielo. El fin último debe marcar la conducta de cada día.

Con estas consideraciones les deseamos que ¡todo vaya bien! con la protección y el cariño de nuestra madre la Virgen María.

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EL SILENCIO ADMINISTRATIVO

Dicen que cuando el bebe no llora pueden haber problemas serios e irreversibles. Algo parecido ocurre en los trabajos cuando los silencios se prolongan y no se dan explicaciones. En estas situaciones, que suceden a menudo, las personas sufren indebidamente. No debería ocurrir.

Si el hombre ha nacido para trabajar, el trabajo debe ser para el hombre y no el hombre para el trabajo. Ningún trabajo debería determinar la vida de la persona, afectándola negativamente; es al revés, debe darle libertad y enriquecerla.

El que consigue un trabajo por primera vez

El estudiante que sale por primera vez a trabajar debe encontrar receptividad y orientación. Es cierto que se le debe exigir, para que rinda y aprenda, pero es nocivo utilizarlo, con una exigencia desmedida, aprovechando su juventud y luego dejarlo de lado. En todo empleador debería haber una dosis de paternidad con los más jóvenes.

El que lleva años en un trabajo

Las dificultades del silencio administrativo podrían afectar también al que lleva años trabajando y ha perseverado en su puesto rindiendo con esfuerzo y sacrificio en beneficio de su empresa. Eso bastaría para ser valorado por su empleador y la institución donde trabaja, con un justo reconocimiento y un trato lleno de delicadeza. Sin embargo muchos encuentran un silencio inexplicable que les duele en el alma. Cuando falta caridad la justicia también se pierde y con ella la sensibilidad para conocer, respetar y querer a las personas.

Las indelicadezas de los silencios administrativos

Los silencios para el trabajador por parte de la institución o empresa son una falta de respeto y una indelicadeza. Los seres humanos se entienden comunicándose. Cualquier cosa se puede decir en ambientes de franca comunicación, nobleza y lealtad, con las virtudes humanas necesarias para no ofender nunca a nadie y para que todos  puedan ponerse de acuerdo.

Muchas veces los silencios anuncian separación y distancia, como si se hubiera apagado una luz que ya no se quiere encender. Otras veces son solo olvidos y despistes, que tampoco deberían existir.

Existen también silencios voluntarios, son como actitudes “autistas” generadas a drede por una persona que quiere cerrar los ojos para no tener nada que ver con la situación o los problemas de otro. Estas actitudes son propias de personas que no tienen bien su corazón, o se sienten coaccionados (a veces obligados en los trabajos) por alguna circunstancia que los oprime. No pueden expresar su desacuerdo por temor a que los aparten del trabajo.

Cualquiera que inicia una gestión en alguna oficina debe tener las respuestas adecuadas con la amabilidad de las personas de turno.

El buen trato va unido a la información adecuada  (el cáncer de los silencios administrativos tiene metástasis en nuestra sociedad)

Qué grata resulta la orientación pertinente con los plazos cumplidos en las fechas establecidas por una persona o una institución.

Qué ingrato e indignante resulta en cambio, llegar a una institución a la hora establecida para ser atendido y le digan en la puerta: regrese usted mañana, sin que haya una explicación lógica.

También es desagradable llegar a un lugar de atención pública donde hay muchas ventanillas, (o muchas cajas para pagar), y se atienda solo en una, aunque exista una cola inmensa de gente que está esperando. 

De igual manera resulta indignante ver habitualmente, en la puerta de los bancos, una larga cola de adultos mayores, jubilados, que esperan cobrar sus sueldos. Ni siquiera les alcanzan una silla para que se sienten, ni hay nadie que les de explicaciones.

En los asuntos del tráfico, que tantos dolores de cabeza da,  se dan situaciones de injusticia que claman al cielo como cuando se recibe una papeleta injusta por alguna infracción que merece una explicación y que en la ventanilla le digan: usted tiene que pagar primero la multa y después reclame, y luego resulta dificilísimo, por no decir imposible, tener una opción a reclamar.

Cuando “maletean” al que quiere conseguir un trabajo

Es penoso cuando, después de haber pasado muchas pruebas, y de haber tenido una entrevista, le digan al que busca un puesto de trabajo: ya lo vamos a llamar y no lo llaman, teniéndolo en vilo durante meses y cuando llaman, si es que lo llaman,  le dicen, sin darle una explicación adecuada, que todo muy bien pero que no hay opción para él.

Es más penoso cuando alguien gana un concurso para un trabajo y le piden una coima para ser contratado. Tampoco le dan explicaciones (le hacen entender que debería dar la coima o el cupo, si quiere seguir con sus aspiraciones).

También hay silencio administrativo cuando no se dice que el producto comprado tiene fallas o es un producto bamba,  o es algo robado. Son silencios para estafar o para buscar complicidad con algo indebido. Es como decirle a alguien: “llévate esto a menos precio y no preguntes más…”

¿Quiénes ofenden con el silencio?

Ofenden con el silencio: el estafador, el mentiroso, el cómplice, el egoísta que solo ve lo suyo y le importa un bledo la suerte de los demás, el que debería aconsejar y no aconseja, el empleado o funcionario que no da la información oportuna, la institución o negocio que no cumple sus plazos, los empleados que maltratan a la gente porque no dan la información oportuna. San Josemaría decía: “El infierno está lleno de bocas cerradas”

El silencio administrativo no es el silencio de oficio.

El silencio de oficio está a favor de las personas. Es la discreción que se tiene para no difundir lo que una persona nos ha confiado. El silencio de oficio lo deben guardar los profesionales de cada carrera: el médico no puede contar a otros la historia clínica de sus pacientes, el abogado no puede difundir a la opinión pública los casos que está llevando, el periodista no puede difundir imágenes que corresponden a la privacidad de las personas, el sacerdote no puede contar a terceros lo que los fieles le confían en la dirección espiritual (se llama sigilo).

En cambio el silencio administrativo es no decirle a las personas lo que se les debería transmitir y tenerlas coaccionadas ejerciendo sobre ellas un poder abusivo por malicia o por descuido, o negligencia.

Si se piensa en el bien de la persona, se piensa también en lo que se le debe transmitir con los medios y las circunstancias adecuadas. Si un médico debe decirle a una persona que tiene una grave enfermedad, debe decírselo adecuadamente, estudiando la mejor manera y tratando a la persona y a su familia con una gran delicadeza. Decirlo de una manera descarnada o callarlo sería un maltrato y una grave irresponsabilidad.

Si alguien debería dejar su trabajo, es necesario advertírselo con tiempo y ver, de acuerdo a las circunstancias, cual es el mejor camino. A nadie se le debe maltratar con apresuramientos o dejándolo fuera sin más, sin ayudarle a ver qué podría hacer fuera de ese trabajo, y también habría que ver cómo quedaría él y su familia, en su nueva situación laboral.

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Las piruetas intelectuales

CONTORSIONISTAS DE LA MENTE

En el mundo de la intelectualidad no todo lo que brilla es oro, existen sofisticados montajes para atraer al público deseoso de aprender novedades o de profundizar en algo que les atrae más y darles de los que les gusta, contratando especialistas en la materia.

Para estos menesteres se están multiplicando, los artistas de la intelectualidad, que van circulando en distintos foros, llevando el disco de sus teorías a un público capturado por la promoción de los eventos organizados con algún fin educativo.

Como la educación es un buen negocio no faltan organizadores que consiguen dorarle la píldora al intelectual de turno y convocar a un público ávido y deseoso de agregar en su curriculum la asistencia al cursillo de un “famoso” o alguien que suene un poco por los carteles que trae.

Salvo extraordinarias y magníficas excepciones, los gurús de turno, que son la mayoría, se la saben todas para encandilar a un público cautivo con sus publicaciones e intervenciones. El andamiaje que han fabricado los pone en unos niveles de elite aceptado por el consenso de grupos organizados que los mantiene y protege para que sigan en su afán de conseguir más adeptos para sus  “brillantes” teorías. Circulan en las universidades, institutos, academias, también en organizaciones mediáticas.

Van vendiendo sus conferencias en un circuito de intelectualidad reconocido por quienes mantienen esos negocios para beneficio propio. Forman una especie de división superior donde se promocionan y premian unos a otros para encandilar al público que quieren capturar. Hacen lobby para poner en carrera a jóvenes que quieran entrar en esos círculos promocionados por ellos.

A casi el 90% de estos habilidosos personajes se les puede aplicar el refrán: “en casa del herrero cuchillo de palo” Son brillantes para decir lo que se debe hacer, pero ellos no pueden aplicar con éxito en sus propias vidas lo que aconsejan. Sus teorías publicadas y sus exposiciones orales caen bien al público que los lee y los oye, pero cuando se les ve en el diario trajinar, no convencen tanto .

Lo más llamativo es una suerte de desentono personal. Algunos viven despistados y no encajan en los ambientes sociales donde están. Otros son descuidados: poco aseo, mala salud, exceso de peso, algún vicio arraigado: alcohol, tabaco… Son grandes maestros, pero puede ser que tengan la familia abandonada, que hayan perdido el prestigio en su propia casa,  que sus amigos no le crean y que sean blanco fácil para el bulling…

No todos son así.  Existen genios que tiene una conducta sencilla y ejemplar

No es de extrañar, y es algo que suele ocurrir en todo el mundo, que los grandes genios de la intelectualidad son también los grandes incomprendidos de la sociedad.

Esta afirmación no niega la existencia de genios coherentes y de vida ejemplar que también encuentran muchas contradicciones por tener un nivel conducta superior, de más calidad, muy por encima del término medio. Son personas correctas de mucha valía. En ellos hay que reconocer su talento profesional y sus virtudes humanas. Su ejemplaridad vale como modelo para los demás. Un ejemplo claro son los santos.

Ellos no son contorsionistas de la intelectualidad, son personas de una inteligencia extraordinaria que persuaden por su sencillez. Quieren hacer bien las cosas y los siguen los que buscan vivir de un modo coherente y sincero.

Brillantes en su especialidad pero incoherentes es su vida personal

En este artículo no nos referimos a los que son ejemplares y coherentes en sus vidas y en sus trabajos, sino a cientos, y tal vez  a miles, que destacan por alguna habilidad, pero que descuidan, y muchas veces abandonan, su lucha personal por ser mejores.

Los personajes a los que nos estamos refiriendo son verdaderos comerciantes de la intelectualidad,  que se acomodan con lo que saben hacer y les parece que eso basta, porque tienen como seguidores a un sector que siempre los llama.

Se han acostumbrado a vivir de su original genialidad sin mayores pretensiones de exigencia personal, y si las tuvieron, se han olvidado, ya no les importa mucho esforzarse para mejorar. Les basta con ser cotizados en el mercado por quienes ven la posibilidad de explotar su habilidad y ellos siguen para adelante.

La gran masa de  seguidores lo seguirá viendo como geniales y útiles para los eventos exitosos que organizan; mientras que otros, muy pocos, descubrirán, detrás del show, los desentonos y desaciertos de esas personas en sus propias vidas.  

La importancia de la humildad

Cuando una persona, que es dotada por un talento especial, no es humilde y sencilla, pierde el camino correcto y empieza a construir un edificio apoyado en su propia capacidad (mal cimiento) que termina siendo como la Torre de Babel.

Su amor propio lo ciega de tal manera que termina autoendiosándose.  Si tiene fe piensa que Dios lo ha iluminado (iluminista) para entender mejor las cosas y guiar a los demás.

Los más dotados intelectualmente tendrían que haber conquistado, antes que los demás, la virtud de la humildad para poder desarrollar con éxito su tarea intelectual. La soberbia de un superdotado lo desarticula por completo, lo convierte en un marciano y no un ser humano.

La ceguera del genio trepado en el burro

Es muy probable que el contorsionista intelectual no sea consciente de las distancias que va creando poco a poco con su conducta poco coherente. Cree que manejar criterios con sentido común es equivalente a estar en la verdad. No se da cuenta de la gran artificialidad que ha creado con la falta de coherencia en su propia vida. Piensa que las críticas que recibe son desacuerdos intelectuales o enfoques distintos. No capta la desaprobación de los más cercanos y no es consciente del error de vida en el que está inmerso.

Con su genialidad está fabricando su soledad. Es como el artista famoso que canta para un publico que le sigue porque le gustan sus canciones pero no le siguen a él como persona. Seguirá actuando sumergido en una angustiosa soledad y pretenderá, con la falsa certeza de su voluntarismo, llamar amor a la popularidad que ha ganado con los seguidores.

El contorsionista intelectual puede ser tan genial como especial y original.  Podría tener encandilado a un público cercano y divertirlo con piruetas que ejercitan el entendimiento con una suerte de fúting ascético, y gozar así,  como los niños subidos en un carrusel que siguen dando vueltas y vueltas y no quieren bajarse, hasta la saciedad.

Si las personas solo utilizan a las personas para un divertimento intelectual la finalidad es pasarla bien ganando plata, o llenar el tiempo cómodamente con los que disfrutan de las habilidades humanas.

Pienso que los genios podrían aprovechar su talento para algo más valioso y trascendente, algo que ayude a todos a ser mejores: la conquista de la felicidad con la verdad que nos hace libres.

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Piruetas callejeras

LOS CONTORSIONISTAS DE LA LUZ ROJA

Cada día vemos más contorsionistas en las calles limeñas que aprovechan la luz roja de los semáforos para entregarles a los automovilistas un espectáculo original a cambio de una pequeña moneda, que muchas veces ni la encuentran.

Son personas con una habilidad especial para los malabares o los saltos ornamentales, que han ensayado un número espectacular hasta la saciedad para poder presentarse a un público transeúnte que no paga entrada y que obligatoriamente está presente durante segundos, en esas  escuetas funciones de la calle, sin aplausos, y con las prisas de pasar pronto con la luz verde.

Bastan esos escasos minutos de función gratuita para comprobar que, por muy habilidosos que sean, solo llegan a despertar una efímera admiración, que se apaga enseguida, por la prisa que se suele llevar en esas circunstancias de paso.

Los escenarios de los artistas

Es distinto cuando estos habilidosos personajes están en los teatros o en los circos para divertir a la gente. Esas actividades lúdicas tienen su sitio allí, en escenarios donde acude un público que quiere verlos y está dispuesto a pagar la entrada, porque valora la profesionalidad del artista que incluso se puede convertir en ídolo.

En cambio al contorsionista de la calle se le suele ver como a un mendigo que busca una dádiva. No se le paga tanto por el espectáculo, se le entrega más bien una limosna por compasión.

El que está haciendo piruetas en las esquinas descubrirá con el tiempo que su habilidad no moverá necesariamente la disposición de las personas para hacer más larga la función. Su escueta intervención no es más que un breve espectáculo de intromisión en un escenario, donde la vida del espectador esta yendo por otro lado. Es como decirle al que pasa: “detente un momento y mira lo que te estoy ofreciendo”

Ser admirado y ganar un sol

El artista callejero se siente con derecho a interrumpir para ofrecer algo que tenga una retribución inmediata: la admiración y la dádiva a la que cree tener derecho.  Es además, lo que busca denodadamente para poder subsistir.

Está claro que llamar la atención no significa ser aprobado. En esas esquinas donde “hay función” nadie suele estacionar su carro para seguir viendo el espectáculo, todo es muy rápido porque la vida no se puede detener cuando se está yendo por la calle con la prisa de llegar donde se tiene que ir.

El espectador interesado que presta atención y se detiene, puede quedar admirado por lo que ve y se dará cuenta que el contorsionista de marras es una persona original, que quiere  “ganarse la vida” de esa manera un poco forzada. Es probable que su admiración quede matizada por la inevitable compasión, que motiva la entrega de la limosna.

También existen cientos o miles que pasan y no se inmutan, no les interesa el espectáculo, algunos muestran claramente su indiferencia, e incluso su desacuerdo. No quieren ver y desean que la luz del semáforo se ponga verde para seguir de largo, sin que nadie los moleste.

Si hubiera que juzgar sobre la oportunidad de estas funciones de un modo democrático, diríamos que las grandes mayorías prefieren que las esquinas estén libres.

Ocurre en las grandes ciudades del mundo

Estas intervenciones informales no son exclusivas de las calles limeñas, se dan también en otros países. En los lugares más fríos de instalan en los paraderos del metro, o en las estaciones del tren. No solo contorsionistas, hay también cantantes, adivinos, magos, fakires, vendedores de chucherías, hippies, discapacitados, expresidiarios, mendigos, etc. que buscan la atención del público para ganar unos centavos.

Estos originales artistas, igual que los mendigos, o los pobres vendedores de minucias, ven que todos los días pasan cientos y miles que no les hacen ni caso. Solo unos pocos se detienen, más por curiosidad que por benevolencia, salvo contadas excepciones.

La soledad en la calles llenas

Con la multiplicación de estas actividades, las calles pobladas de las grandes urbes son ruidosas y se ven congestionadas. La vida del ruido informal retrata la soledad del hombre que deambula distrayéndose con lo que encuentra para mover sus sentimientos: pasea, mira, se sienta, hace conjeturas… mientras observa ese mundillo callejero, sin conseguir, en el ruidoso mercado de ofertas, la receta mágica para ser feliz. No es el lugar adecuado, quizá se escapó de su casa para buscar “algo mejor”

Es muy difícil que los actores y los espectadores de esos mundos informales  consigan allí lo que en el fondo están buscando para la realización de sus propias vidas. Habría que mirar antes cómo están sus familias, para poder ver qué es lo que les está faltando. En esos escenarios hay una suerte de incomunicación y de distancia entre el artista y el espectador. Se quedan cortos en lo que  realmente están buscando.

Los que pasan rápido y no se detienen (que son la mayoría) podrían calificar esos espectáculos como un fenómeno social de protesta de personas heridas que buscan afecto, gente necesitada que quiere llamar la atención para que alguien les haga caso y así se sientan aliviados con los que se acercan.

Efectivamente, eso podría estar pasando con esos artistas y algunos espectadores que se detienen. No se puede dejar de constatar las heridas que hay en los corazones de los hombres. Esos escenarios son como cuadros maquillados por la oferta del espectáculo, que esconden dolorosos problemas humanos. 

Las piruetas que causan admiración, pueden servir, tal vez, para aliviar momentáneamente el dolor, pero la curación no llega si falta el amor que las personas deben recibir y que procede fundamentalmente del hogar. También en las personas callejeras se nota la ausencia del cariño familiar.

La fuerza del cariño familiar

La calle no es el lugar ideal para sanar. Se necesita la familia y si ésta no está, podrían suplir, en algo, las personas generosas que saben amar, que no suelen ser los transeúntes que pasan rápido.

La calle es para circular, por ella se desplazan todos: ricos y pobres, artistas, deportistas, profesionales y obreros, niños, jóvenes y ancianos. En la calle circulan los que caminan tristes porque tienen problemas, los que están alegres porque pueden amar y son amados, los que salen para negociar y también los que van a matar o robar. Todos circulan motivados por algo que quieren hacer para bien o para mal.

Todos necesitan el afecto y la estima del cariño humano para ser felices. En la calle se nota esta ausencia que se convierte en un reto para el que quiera amar. Las calles no mejorarán con un tránsito más fluido sino con personas mejor formadas. En la familia es donde se encuentra lo que la calle y la sociedad necesita: gente con un corazón ordenado que funciona bien.

Un artista que ha curado las heridas de su corazón es doblemente artista, porque transmitirá con su actuación lo más valioso que pueda llevar con él: un amor que es difusivo y trascendente. La habilidad de sus piruetas se conjugará con el arte de su corazón ordenado para lograr la felicidad de los espectadores. Ya no buscará la dádiva del que pasa por la esquina, ahora entregará con generosidad el tesoro que sale de su corazón y que encuentra los mejores escenarios para hacer felices a los demás.

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El buen uso de la ley

LA EPIKEIA

Un viejo refrán, tratando de rescatar, con una fina ironía, el verdadero espíritu que deben tener las leyes y los reglamentos, proclama: “para los enemigos la ley y para los amigos la epikeia”

Epikeia es una palabra griega que significa equidad. Es una equidad que está por encima del derecho. Aristóteles, en su Ética Nicomáquea, antepuso una forma de justicia a la mera justicia legal. Es decir, asumiendo el carácter universal y abstracto de toda ley el filósofo advirtió que, en ciertas ocasiones excepcionales, puede resultar más justo obrar de forma contraria a la ley que acatar su cumplimiento. O, dicho de otra manera, obramos de manera justa cuando, dadas unas circunstancias excepcionales, podemos suspender la interpretación literal de una norma con vistas a preservar su verdadera intención. Muchos juristas, entre ellos San Agustín, sostenían que si una ley no es justa entonces no es ley y no habría que obedecerla.

La ley que busca la rehabilitación del reo

Las leyes deben estar siempre a favor de las personas, incluso cuando se trata de la vindicación, el castigo que la persona merece por haber infringido la ley. Cuando, por haber cometido un delito, se aplica una sentencia de acuerdo a ley, ésta no debería ser nunca definitivamente condenatoria para todos los que la violaron. El juez o legislador debe tener en cuenta que la conducta de los reos puede variar mucho, y que además, no  todos los condenados son iguales; por lo tanto, no se les debe tratar de la misma manera. También se debería considerar que una de las funciones prioritarias de las cárceles es conseguir la rehabilitación de los reos. Sería por lo tanto conveniente, que la buena conducta y el arrepentimiento puedan reducir la pena,  (en algunos casos), también cuando se ha dictado cadena perpetua. Si el reo no se ha rehabilitado, ni está arrepentido, la condena podría seguir igual, de acuerdo a la sentencia que se le dio.

Circunstancias que pueden variar el peso de la ley

En otros asuntos, la ley podría no aplicarse atendiendo a circunstancias de sentido común que todos puedan reconocer y estar de acuerdo. No debe tratarse nunca de favoritismos o negociados injustos, sino de causas justas y honorables.

El saltarse una cola podría ser un acto correcto cuando lo apremia una circunstancia valedera, por ejemplo una persona enferma que debe hacer una gestión importante, o una ambulancia que se pasa la luz roja y se mete en sentido contrario por una calle.

Para las leyes o reglamentos del mundo laboral, necesarios para la estabilidad de las personas y de sus familias, es sumamente importante que el legislador, o el que deba aplicar la ley, conozca bien las circunstancias. Si una señora, por estar embarazada, necesita dejar de trabajar, el empleador debe ver bien cómo le da el permiso y no sacar la ley para que la cumpla a rajatabla con el horario establecido. En estos casos es aplicable la epikeia que es la interpretación benigna de la ley a favor del trabajador.

La epikeia para la jubilación

Otro tanto de lo mismo sucede con las leyes de jubilación. Aunque exista un reglamento vigente, las relaciones humanas y el sentido común tienen prioridad para ponderar detenidamente lo que se debería hacer en cada caso. 

Es lógico que en el mundo laboral un trabajador prestigioso, que está a punto de jubilarse, tenga muchos cabos atados con unas relaciones humanas muy bien cultivadas en su entorno, que hacen difícil su salida. Puede ser que no sea conveniente que se retire al cumplir la edad de la jubilación. Una persona mayor no es como una máquina antigua que se remplaza sin más por otra nueva.

Lamentablemente en algunas empresas se aplica la ley sin tener en cuenta las circunstancias que pueden afectar  al mismo trabajador, a su familia, o a su entorno profesional y social. Una ley de jubilación debería ser un referente para que exista un derecho que se pueda tomar o no;  y que la decisión dependa del acuerdo que se tome de una conversación llena de afecto y gratitud por parte del empleador, en reconocimiento a los años de servicio gastados en esa empresa o institución.

Si el empleador ve que la persona puede seguir y es conveniente que continúe trabajando, por su capacidad, su prestigio, u otras razones que lo aconsejen, podría dejar la ley en suspenso para aplicarla más adelante . Como se hace en la Iglesia con los obispos que al cumplir los 75 años deben presentar su carta de renuncia, sin embargo a algunos se les concede más años porque las circunstancias lo hacen favorable, aunque ellos puedan renunciar cuando lo deseen.

El Papa también puede, aunque su cargo es vitalicio, renunciar si lo ve oportuno, tal como sucedió con Benedicto XVI. También el Papa Francisco comentó que si algún día se queda sin fuerzas optaría también por la renuncia.

Tratar con respeto y delicadeza a los que llegaron al final de su trabajo

Si toda persona merece respeto y consideración por su trabajo, el trabajador honrado y prestigioso que llega a la edad de la jubilación debe ser tratado con una extrema delicadeza y una gran estima. Los empleadores o jefes deben ponerse guantes blancos y darle todas las facilidades para que pueda seguir transmitiendo su experiencia  con la sabiduría que lo caracteriza y tenerlo muy alto frente a los demás por el prestigio que ha ganado en el desenvolvimiento de su trabajo.

Llegar a la edad de la jubilación trabajando bien y honradamente es como llegar a la meta triunfando después de una exitosa carrera. El premio es la medalla del reconocimiento y la placa recordatoria que queda para la posteridad. Luego los años dirán si su prestigio merece más homenajes por parte de la institución donde trabajó o de la misma sociedad.

Si se llevó bien con los suyos y supo sembrar amor en su familia, el reconocimiento lleno de gratitud es también la correspondencia al cuarto mandamiento de la ley de Dios: “honrar padre y madre”  La familia lo recordará con gratitud y enorme cariño. Su nombre nunca será borrado de los corazones de sus seres queridos.

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El amigo que todo el mundo quiere  (el que sabe comprender)

LA ACTITUD ECLÉCTICA Y LA COMPRENSIÓN

Se puede decir que lo más valioso del ser humano es su capacidad de comprender. Cualidad que es consecuencia de un correcto  y acertado conocimiento de lo que son las personas y de lo que les está pasando en las circunstancias positivas o negativas de su propia existencia.  La persona comprendida se siente feliz y puede decir del que lo comprende: “¡este sí me conoce y me quiere de verdad!”  Es que la comprensión es esa suerte de armonía entre el conocer y el querer que está totalmente a favor de la persona. Se conoce porque se ama y al amar se conoce más para querer mejor. Entonces se le dice siempre la verdad con caridad, por su propio bien, para que sea mejor, con una gran comprensión y dándole la mano para ayudarlo.

Todo ser humano debe esforzarse y luchar para amar y comprender a las personas que tiene al lado. De ese esfuerzo se llega a la libertad y a la felicidad de todos.

La actitud ecléctica ¿es comprensión?

A diferencia de la comprensión la actitud ecléctica es solo extraer lo bueno de cada persona: sus cualidades, su talento, su genialidad y dejar de lado (sin decir nada) los aspectos negativos que esa persona pueda tener: una vida privada desordenada, ciertos vicios, injusticias…etc.

Esta actitud llama a una tolerancia de “respeto”,  que cierra los ojos a la realidad de esos aspectos para no mirarlos ni considerarlos y aceptar a la persona solo por sus cualidades y talentos.  Pero como no se puede tapar el sol con un dedo, la realidad forzará que la persona tolerante haga de tripas corazón: un gran esfuerzo para superar el reclamo de la conciencia y poder comulgar con el consenso de moda: no tener en cuenta lo que pueda hacer una persona en su vida privada.

La actitud ecléctica frente a la vida moral de las personas podría parecer correcta porque impide hacer un juicio peyorativo de los desarreglos particulares. Al no entrar en el campo de la privacidad, se la acepta con todo lo positivo que tiene, que puede ser incluso motivo para la admiración y la alabanza.

La diferencia con la comprensión

La comprensión es mucho más rica y valiosa. El que comprende mira a toda la persona y a sus circunstancias con un afecto incondicional. El amor que tiene es de tal calidad que puede ingresar en la vida privada del prójimo con aceptación y agradecimiento. Puede tocar, con una admirable serenidad, los aspectos positivos y negativos de cualquier tema sin causar aspavientos, desagrados o temores en su interlocutor. Al contrario las personas que lo escuchan se sienten respaldadas por la verdad y por el cariño que reciben con esas expresiones que brotan de un corazón ordenado por la caridad.

El que sabe amar y comprender no hace ascos, ni deja que la ira se encienda, por los desórdenes o errores que ve. Con su paciencia y serenidad se convierte en un “cirujano del alma”; que puede, por su generosa disposición y su conducta, llena de afecto y estima, ayudar a extirpar los peores males de una persona.  

Así es la verdadera amistad, que consigue que la persona amiga sea feliz con la verdad y obtenga los bienes que se derivan de ella. Y como el bien de por sí es difusivo, trasciende y se extiende a muchos más. Es una verdadera riqueza de comunicación que hace libres a las personas. La comprensión es al mismo tiempo conocimiento, amor y libertad. Llena de paz a los seres humanos y a los ambientes donde se desenvuelven.

Las posturas en las relaciones humanas

En las relaciones humanas a nadie le gusta el que es radical, severo y duro con las personas. La radicalidad es propia del que no sabe amar. Podría existir una expresión sincera con ausencia de caridad, vale decir: sin comprensión y decir una verdad que deja a la gente herida y mal parada. No es lo correcto. Las cosas no se resuelven con la violencia. San Francisco de Sales decía: “vale mucho más la ternura de la comprensión que la severidad del que tiene la razón”

No sabe amar el que no tiene caridad o la ha perdido. La caridad es necesaria para acertar en el amor, con la comprensión y el perdón. La caridad pone orden al corazón y el orden del corazón no es militar, es de misericordia y de ternura, está lleno de comprensión. Solo el que comprende puede dar más oportunidades porque sabe perdonar. La oportunidad que procede del perdón vale más que la que se obtiene por los propios méritos y así el que perdona da más libertad. Para ser libres necesitamos de los demás.

Sin caridad no hay nada, todo se desvirtúa.

Es por eso que muchas personas que no pueden amar, por ausencia de caridad, persiguen una formalidad artificial  de “buen trato” y para cuidar la imagen, actúan con gestos y actitudes diplomáticas, cayendo fácilmente en la hipocresía o en el doble discurso.

Surgen así posturas políticas o diplomáticas que son distintas a lo que realmente se siente o se piensa, (el que no tiene comprensión suele tener una actitud radical, por ejemplo: no querer perdonar). El alejamiento de Dios y la ausencia de caridad hacen al hombre terco con sus convicciones y eso es una radicalidad, que lo puede llevar a la tiranía.

El tirano contemporáneo, que es radical con su subjetivismo, es también dogmático en sus ideas y expresiones,  pero se presenta con la bandera de la apertura y la libertad. Hace grandes esfuerzos para ofrecer una imagen de tolerancia y respeto, sin darse cuenta que está proyectando con su vida, una película de ficción bastante forzada y falsa, que nada tiene que ver con la realidad.

La sociedad de hoy baila con modos conciliadores donde parece que todos tienen derechos para hacer lo que quieran, pero los juicios internos  de las grandes mayorías suelen ser radicales y duros para comprender a las personas. De allí que la falta de entendimiento y de comunicación fabrique una sociedad disgregada con millones de individualidades que viven en una triste soledad, aunque en el balcón de su casa flamee la bandera de la libertad.

El que rompe las leyes morales porque se siente independiente va directo hacia un burdo libertinaje que atropella a las personas. El hombre que no esta sujeto por la ley y por sus compromisos es como un lobo suelto que está buscando una presa para comérsela. Aunque tenga excelentes notas, magníficos doctorados, sea exitoso en su vida profesional y gane los mejores premios, si no lucha por ordenar su vida privada, fracasará como persona.

Querer y tratar bien a todas las personas

Ser cristiano es amar como Cristo nos amó. Querer al prójimo es querer a todos sin hacer acepciones. Tener caridad es querer desigual a los que son desiguales. A cada persona hay que quererla de acuerdo a lo que es y a sus circunstancias. El que quiere de verdad tiene en cuenta todo y procurará ayudar a los demás para que todos mejoren. El que está bien hará mucho bien y el que está mal necesita ser ayudado para que salga de esa situación y pueda hacer el bien. Ser leales con las personas es decirles la verdad con caridad y alegrarnos cuando nos aconsejan para que seamos mejores.

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Somos espectadores de películas geniales y de muertes fatales (¿así tiene que ser?)

LA MUERTE DE LAS ESTRELLAS

Sin ser ningún experto en cine me gustan mucho las buenas películas. He admirado y sigo admirando a extraordinarios artistas que han dejado una huella imborrable de buena actuación en películas que han dado la vuelta al mundo y que también forman parte de la historia de la humanidad.

Como sacerdote, selecciono el cine que ayuda al ser humano a tener esperanza y una visión positiva de la vida con artistas que estimulan las buenas obras, las virtudes humanas y el espíritu de servicio. Existen en la cartelera muchos documentos fílmicos de extraordinario valor que contribuyen a la formación de las personas y a la mejora de la sociedad. No me estoy refiriendo a los documentales sino a los largos metrajes de emblemáticos artistas de fama mundial.

En mi blog, <cinemass.wordpress.com> presento un elenco de películas que a mi juicio tienen valores rescatables para la educación y la familia, que es el campo donde apunto para organizar sesiones de cine-forum. Además tengo un programa de televisión donde procuro difundirlas con la ayuda de algunos amigos aficionados a la educación y al cine. Después de verlas, una vez a la semana, las comentamos resaltando las bondades que encontramos, para darles a los espectadores un mensaje de paz y de esperanza.

La actuación en las películas y la vida privada de los artistas

Ver buen cine y admirar a los buenos artistas es algo que se da a la vez, pero también es inevitable que, por el rabillo del ojo, ingresen otros datos, que los medios difunden, sobre la vida privada de los artistas. Muchas veces preferimos no enterarnos de esas noticias desagradables, para que no se rompan los buenos esquemas que tenemos de esos notables actores, que tanto nos gusta ver.

A quien no le apena ver a sus ídolos caer en desgracia y en situaciones que nadie desea. Algunos, además, dejan una estela de desavenencias con heridas, muchas veces irreparables, en personas cercanas. Son incoherencias que no responden a la lógica de sus brillantes actuaciones. A todos nos gusta verlos en sus películas, pero, cuando llegan esas noticias  de los medios, quisiéramos cerrar los ojos y no enterarnos. 

Frente a esta dicotomía inevitable y difícil de aceptar, ¿cuál debería ser nuestra actitud? ¿Podría ser ecléctica y quedarnos solo con lo bueno, genial y extraordinario del artista y poner aparte su vida privada (aunque los medios la difundan por todas partes)?

Es la actitud que se suele tener cuando solo se habla del artista en sus actuaciones, como si la vida se centrara exclusivamente en eso y nada más. Está claro que si el artista fuera pariente nuestro estaríamos pendientes y sufriríamos por lo que ocurre en su vida privada más que por su actuación. A la familia, lo que realmente le interesa es si su ser querido está bien en su vida personal: si está contento, si se lleva bien con los demás, si está sano, si come bien, etc.

El fatal deseo de la total independencia

También habría que decir que algunas personas no quieren ni que su propia familia se meta en su vida privada. El crecimiento de la individualidad (enfermedad de la época actual) aísla a la persona de sus propios seres queridos. Y este encerrarse del hombre en una privacidad absoluta puede ser fatal para sí mismo, como lo demuestran muchos casos de suicidio, que se van multiplicando en el mundo entero. De allí la importancia de la comunicación dentro de la familia.

Los problemas de alcoholismo y de drogas son consecuencia de la falta de amor que hay en los hogares. La persona que se siente sola, que no tiene el respaldo de una familia que lo quiere y está pendiente de él, fácilmente cae en esos vicios que lo destruyen y lo llevan a la depresión.

La familia es muy importante para la estabilidad de las personas pero cuando vemos que está en crisis, que un artista es una persona solitaria, que se fue de su casa por los maltratos, que vive de una manera inestable y cercana a los vicios, ¿no se debe hacer algo para rescatarlo de esa esclavitud?

En el caso de los artistas vemos que estas situaciones irregulares se dan habitualmente (aunque tengan mucho dinero). Lamentablemente todavía nadie coge el toro por las astas para corregir esos desarreglos.  El criterio de tolerancia, que se ha difundido en el mundo, pasa por alto el desorden de una vida privada (relaciones impropias, excesos de alcohol, drogadicción, ludopatía), existe un permisivismo irresponsable. Pareciera que se está respetando la libertad cuando se cierra los ojos a esos aspectos negativos de la realidad al mismo tiempo que se expresa una admiración por los aspectos positivos de la genialidad o del talento humano.

Mirándolo desde otro ángulo también cabría preguntarse:

¿Se puede vivir de una manera y actuar de otra?  ¿acaso el talento es solo para la actuación artística? ¿y para la vida privada no existe un talento ? ¿Una persona talentosa no sería más bien, la que consigue tener  una vida privada correcta?

Unidad de vida

Hay artistas de cine que reflejan en sus actuaciones las virtudes que han adquirido para vivir de una manera digna y respetuosa.  La realidad de esas vidas virtuosas le podría dar a la actuación una mejor dosis de autenticidad. Actuar para enseñar valores sin tenerlos podría ser posible, pero los espectadores preferimos que nuestros artistas tengan esos valores positivos en sus propias vidas. ¡Que sea real lo que están enseñando! 

Jim Caviezel, que representó a Jesucristo en “La Pasión” de Mel Gibson es un hombre de Misa y comunión diaria. Su actuación correspondía a la realidad de su vida. En cambio cuando nos enteramos que Mel Gibson tuvo problemas de violencia por el alcohol, nos dio pena esa situación que contrastaba con la genialidad de su trabajo en el cine.

Si el cine le diera al espectador la oportunidad de ver una obra genial donde se nota que los artistas y los realizadores no solo actúan sino que también tienen una vida coherente y ejemplar, sería doblemente genial.

Quizá sea una utopía lo que estamos diciendo, algo irrealizable, en este mundo tan complejo; sin embargo apuntar hacia esa coherencia puede traer grandes beneficios a la humanidad.

Terminemos nuestro análisis con otras preguntas que tal vez, por influjo del consenso general de esta época,  la sociedad no las quiera responder con la sinceridad necesaria para afrontar los problemas y resolverlos de inmediato:

¿Porqué las estrellas de cine se suicidan con relativa frecuencia? ¿porqué tiene unas vidas tan desordenadas? ¿porqué rompen fácilmente la fidelidad matrimonial? ¿porqué tienen una actitud de permisividad para poner en la pantalla escenas que podrían hacer daño a los espectadores?

Al buen cinéfilo también se le puede pedir que contribuya con sus buenos consejos para que los artistas, con una vida coherente, nos llenen de valores, de esperanza y de entusiasmo con sus películas.

A todos nos gustaría un cine más sano, de categoría que nos divierta y a la vez nos edifique. Para los artistas difuntos las coronas, el respeto y la oración, deseando lo mejor para ellos, y para los que están todavía en las pantallas que brillen, como las estrellas, con la luz del buen ejemplo, para la felicidad de todos.

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Al cumplir 40 años de sacerdote

ELOGIO AL CELIBATO

Jesucristo, que es el fundador de la Iglesia, fue célibe y llamó a sus seguidores para que dejen todo y vayan con él prometiéndoles la felicidad y una gran recompensa: «Yo os aseguro: nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o hacienda por mí quedará sin recibir el ciento por uno». (Mc. 10,29).

Esta invitación de Jesucristo no está dirigida a las multitudes, sino más bien a los que llama personalmente para que difundan  y anuncien la llegada del Reino de Dios en todo el mundo.

Para esa tarea Jesucristo les pide todo, les hace ver que es necesario liberarse de cualquier vínculo terreno y humano y después les demostrará su generosidad dándoles un gran premio, que es mucho mejor que todos los tesoros que se pudieran acumular en la tierra: por cada cosa que entregaron se les devolverá 100 y luego la vida eterna de felicidad. ¿quién da mejores intereses?

Los llama para siempre

Es una entrega para toda la vida. La misión nunca se acaba, es necesaria una dedicación a tiempo completo, aún así resulta escaso el tiempo que se tiene para llegar a las metas, de allí que algunos santos pidieran más tiempo a Dios para terminar la labor que habían comenzado. En todas las épocas ha sido evidente que la misión de los seguidores de Cristo es un trabajo agotador, muchas veces riesgoso, es también urgente y requiere de una gran disponibilidad.

Jesucristo pide que se le siga firmemente con una voluntad decidida de desprendimiento, una capacidad, cada día mayor, para el sacrificio y una disposición de obediencia constante. “El que quiera venir tras de mi, ¡niéguese a sí mismo!, tome su cruz de cada día y sígame”  Con esta invitación no caben medianías o retrasos, la llamada es urgente, para hoy, para este instante, para ahora.

El que sabe escuchar la llamada y se decide a seguirle descubre unas alas para volar, que es el descubrimiento de una libertad espectacular con uno de los regalos más grande que el Señor da a sus seguidores: el ciento por uno y la vida eterna.

En los ámbitos humanos el trabajador que se entrega a una empresa podría perder fácilmente su libertad y vivir sometido bajo el mando se sus jefes y dentro del sistema que eligió para trabajar. En cambio el que responde a Dios tiene una misión sobrenatural y recibe, para llegar a los objetivos que Dios le pide, una gracia específica (vocación), que lo eleva por encima de los esquemas humanos.

El instrumento de Dios no se siente superior, al contrario se siente poca cosa, sin embargo es elevado por Dios a un espacio donde todo es libertad y por lo tanto felicidad. De allí la alegría de la fidelidad a un camino de entrega. El que sabe corresponder nunca se arrepiente de haber seguido a Dios, cada día está más contento y agradecido y su vida se convierte en un cántico de acción de gracias.

Es verdad cuando Jesús dice: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” el que sabe ir con Jesucristo tiene vida y aspira a la Vida eterna con una fe conmovedora, que mueve montañas. Las obras de una persona de fe son admirables.

A propósito del celibato es interesante el relato de San Pablo (1 Corintios 7, 29ss):

«Os digo, pues, hermanos: El tiempo es corto. Por tanto, los que tienen mujer, vivan como si no la tuviesen». Y sigue: «El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer; está por tanto dividido».

Esta claro que Pablo con estas palabras expone las excelencias una entrega plena sin que exista ninguna ley sobre el celibato.

La primera ley sobre el celibato

Fue el Concilio de Elvira de 305-306 quien dio a esta práctica de origen apostólico una forma de ley. Con el canon 33, el Concilio prohíbe a los obispos, sacerdotes, diáconos y a todos los otros clérigos relaciones conyugales con la esposa y les prohíbe, también, tener hijos. Por lo tanto, en esos tiempos se pensaba que abstinencia y vida familiar eran conciliables. Así también el Santo Papa León I, llamado León Magno, alrededor del año 450 escribió que los consagrados no tenían que repudiar a sus mujeres. Tenían que permanecer junto a las mismas, pero como «si nos las tuvieran», escribe Pablo en la primera carta a los Corintios (7, 29).

Con el pasar del tiempo, se tenderá cada vez más a acordar el sacramento sólo a hombres célibes. La codificación llegará en la Edad Media, época en la que se daba por descontado que el sacerdote y el obispo eran célibes. Otra cosa es el hecho de que la disciplina canónica no siempre fuera vivida al pie de la letra, pero esto no debe asombrar. Como encontramos en la naturaleza de las cosas, también la observancia del celibato ha tenido, en los siglos, sus altos y bajos.

Es famosa, por ejemplo, la encendida disputa que tuvo lugar en el siglo XI, en tiempos de la denominada reforma gregoriana. En esa situación delicada se asistió a una rotura tan neta - sobre todo en las iglesias alemana y francesa - que llevó a los prelados alemanes contrarios al celibato a expulsar con la fuerza de su diócesis al obispo Altmann de Passau. En Francia, los emisarios del Papa encargados de insistir sobre la disciplina del celibato fueron amenazados de muerte y el santo abad Walter de Pontoise fue golpeado durante un Sínodo que tuvo lugar en París por los obispos contrarios al celibato y encarcelado. A pesar de todo ello, la reforma consiguió imponerse y se asistió a una renovada primavera religiosa.

Es interesante observar que la contestación al precepto del celibato surge siempre en concomitancia con señales de decadencia en la iglesia, mientras en tiempos de renovada fe y de florecer cultural se nota una observancia reforzada del celibato.

Y, desde luego, no es difícil extraer de estas observaciones históricas un paralelismo con la crisis actual.

Al cumplir 40 años de sacerdote puedo afirmar con plena certeza que el celibato es un tesoro muy querido en la Iglesia y quien lo vive por amor a Dios le da a su vida la estabilidad y el equilibrio necesario para querer con toda el alma su vocación de entrega plena al servicio de Dios y de las almas.  Quienes vivimos así estamos muy contentos de estar correspondiendo al querer de Dios y no lo cambiaríamos por nada del mundo.

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